一天，有一信徒问一休禅师道：“禅师什么法号都好起，为什么要叫‘一休’呢？”

    一休禅师回答说：“一休万事休，有什么不好？”

    信徒听了就说：“原来一休万事休，很好很好。”

    一休禅师又说：“其实一休不好，二休才好。”

    信徒怀疑地问道：“二休怎么好呢？”

    一休禅师说：“其实生要休，死也要休，生死一齐休，才能了脱生死，所以是烦恼的也要休，涅槃的也要休，二者一齐休。”

    信徒听了以后，体会出这个道理，就跟着说道：“不错！不错！二休才好！”

    一休禅师又说：“二休以后，要三休才好。”

    信徒更加惊奇了：“三休怎么好呢？”

    一休禅师说：“你看你的老婆天天跟你吵架，最好是休吵；做官要奉迎，也很辛苦，最好是休官；为人处事有争执，所以要休争。能够休吵、休官、休争，这三休才是快乐之道！”

    信徒听了以后拍掌称快：“不错！不错！三休真好。”

    一休禅师又进一步说：“四休才最好——酒也休，色也休，财也休，气也休，酒、色、财、气四种一齐休，不是最好吗？”

    信徒一听，觉得说得确有道理，认为四休最好。

    一休禅师又接着说：“四休还不够，要五休才好。人生最苦的就是我们的肚子要吃菜要喝水，所以为了五脏庙，我们每天都要受种种的辛苦。假如把五脏庙一休，统统都没有事了。”

    千休、万休总不如一休；一休万事休，更莫造怨仇。这就是一休的禅了。

[禅思禅悟]

    很多人都怀着郁闷的心情，不知该如何面对各种烦恼。其实，我们不妨尝试“一休万事休”的精神，抛弃眼前一切烦恼和苦闷，把它们全“休”到九霄云外去，好好地享受当下，简简单单地生活最好。

                                                        摘自《佛心相印，感悟人生》         果智整编
 

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