修道 　　于自由时报89.09.09(六)刊载 　　说是容易，诸位也不要认为很简单，你可以试着保持这个心，不想过去，不想现在，不想未来五分钟，看看做不做得到？做到了以后，再进一步，就是我们这个心要能作主，要能清楚，要能明白，虽然是不打妄想，可能马上瞌睡就来了，这又不对了！或者是没有念头，没有瞌睡，你坐在这里却感觉到无聊，这也是不对了。这是三个毛病。我们有这三个心态，就属于众生，所以修行若是明白这个道理，那这条路就找到了。 　　我们打坐的时候就是不要打妄想，没有妄想，智慧就自然显现出来了，不要另外去求智慧。打坐的时候没有昏沉，心清清楚楚，是智慧。没有妄想，心不动就是定力，所以说定慧不二这念心就是道，这不是修出来的，所以修道、修道，不是把道修出来的，是契悟我们这一念本心。 　　感应法门、方便法门与究竟法门(二十三) 　　悲智愿行1 　　于自由时报89.09.12(二)刊载 　　修道是属于修加行，怎么样使自己不要起烦恼，怎么样使我们自己这个心保持平静、保持宁静，修行才能成就，这就是一条大路，就是一条直路。 　　明白了以后，就要发长远心了。看到我们这个心几十年来都在妄想当中、都在昏沉当中，作不了主。要如何对治呢？那就要发大愿，修大行，起大悲，修大智慧。 　　什么叫做智慧？了达一切法空性，这个就是智慧。 　　了达一切法空性还不算，还要有大愿行，像地藏王菩萨：「地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。」这就是大愿，有了愿行、有了大悲、观众生苦，发菩提心。「一切众生都是我们的亲眷」，我们要度众生。那么要如何实践「悲智愿行」这四个菩萨的愿行？就是在我们日常生活上修一切善，断一切恶，如此你现在就和普贤菩萨这个心相感应。假使没有愿行，今天做一做，明天就退失掉了。 　　感应法门、方便法门与究竟法门(二十四)

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