观想用的分寸 　　李太太：每次唱诵快的时候，闭着眼睛，前面有一片光，有时是白光，把我包围起来了，而身上的气动着。 　　萧居士：今天我觉得我应该比昨天进步一点点，但是很有限，因为脚关这一关就过不了！实在是很痛苦，不过我试着去观(蓝)字，我发现一件事情，我如果是很认真用力观就不见了。我只要带着微笑看它，它就跑出来了。 　　师示：这个叫向心力愈强，自然产生离心力。庄子有一句话叫"欲擒故纵"反而就抓到了。心用得太紧不行，轻轻一带就来了嘛！ 　　郑居士：这次杨师兄伉俪把场地布置的这么好，从头到尾处处办理这么周到，这简直是高级度假准提五嘛！那也因为这个环境太舒服了，我的心辜负了主人的一番美意，很放逸，空过了很多的时间。一直到今天下午仁公上人来的时候，我还不是用一个很谨慎、很虔诚的心来专心听讲，等到他要走时，我看到他在礼佛，我觉得那真是无言之教，他的那种至诚，表露无遗，让我觉得非常惭愧。猛然警醒亲近三宝这一大因缘，岂可草率而过。 　　王居士：今天持诵咒语，觉得渐渐可以跟得上了，另一方面在晚课时，观(蓝)字我采取的方法跟萧居士不太一样，我是很专心地在看，因为我觉得过去在念咒，念净法界咒、护身咒，往往不是很专心在观，所以我就以象读书的心情硬要把它很专心地观，觉得效果比以前好一点点。 　　谢居士：今天在持咒时，(蓝)字会自然而然出现，同时我的声音好象就会有个东西般往下沉。 　　郭居士：昨天半夜一点多醒来，因为身体的变化太大了，就被自己吵醒，整双手还有两个手心跟脚心都发烫，今天打坐也是感觉身体变化非常的大。 　　领众是大修行 　　杨居士：打坐方面，我个人没有什么多大的经验，只是感觉这几天过得很快，好象一眨眼晚上就到了，杂念很少。那天跟师父早上出去散步，看到天上一点云都没有，好象就这种心情，每天很快的、很痛快就过去了。我个人只是想表达一下对师父的看法，像今天早上师父开示时，提到做人的道理，我认为是相当重要。每次 我跟师父接触，好象师父都在提醒大家许多事，这一点我认为说明了修行不是光打坐，每一天在生活当中的行履，都是相当重要，而且也让我们有机会观察师父对长辈恭敬的照顾的态度，象今天跟仁老，前几天沈老等等，还有师父对南老师的钦佩，都叫我相当感动，我认为这就是做人的道理。 　　第一天师父到这里的时候 ，我记得我女儿跑过来跟我说："爸爸，好奇怪，师父怎么那么普通！？大家那么简单跟他讲话。"这平易好象连小孩都可以看出来。我提这些也就是在提醒自己不要偏离真正的道路。在与师父接触时都觉得从早到晚都在持续的修行当中。跟开宗师接触，感觉她像一直地都在帮别人想，这点我认为自己大概还做不到。 　　师示：杨居士对修行的体会已很扎实的进入日常生活中，我个人的成长背景，可以说很单纯的一个农家子弟，一直到出家之后，过了特殊的团体生活，以前从来没有带人，到"大乘学舍"开始要带人，从大乘学舍到十方丛林书院，从十方丛林书院一直到现在的十方禅林，才晓得带人不容易，中间有许多酸甜苦辣在里头，也才晓得做人这才真正是大修行。 　　我记得以前在佛光山闭般舟三味关，每天都写日记，大概一个礼拜四天，把所写的日记寄到台北给南老师批，南老师亲自指导，他曾在这日记上批示："你发心闭这般舟三味关，当然是大苦行，不过还不是真正的大苦行。将来有一天你发愿为大众服务，那种难行能行、难忍能忍，才真正是大苦行"。南老师的开示，到后来来到台北开始带人的时候，我真的体会到了。尤其古人的两句话：宁愿带一千个兵，不愿意带一百个僧。"因为带兵有军法呀，军法赏罚分明，在威势和个人的利益上，大家基本上不太敢乱动。出了家的人，他从自由意志来，他人都放下很多东西了，也没有什么希望在你身上得到什么名、什么利，你不能光靠戒律去压制人，因为出家人惟有就是因果，纯粹看你有道无道，但有道无道大概也不好拿尺来量，拿秤来称，一切终究在自省自觉，所以领众是以修德净业为宗旨，降伏自心与大众的烦恼心，要有忍辱的功夫，不是大将军那样带千万个兵，全施铁腕，把成功建立在别人的痛苦身上，成了"一将功成万骨枯"尤其大将军可以表面降伏千万兵众，但不一定能降伏自己的心。我们的心要降伏，可不那么简单。六祖大师告戒我们："人非我不非，我非自有过"。别人的错是别人的错，别人可以错，自己不能错，这是我们修行上的自我净化，自我升华的一个要求。所以眼耳鼻舌身意的六根门头都是我们的道场，六根门头等于是我们的警察，来防止我们、来警告我们的心行。一个人这个嘴巴 ，道理讲得再好，腿功盘得再好，做人处事颠倒的话，那没有用的。 　　随顺世缘真本事 　　王居士：前回在庄严寺七天共修，七天下来，咒也没有念熟，腿痛得不得了，那时师父开示希望大家把准提法当做一帖药来看待，当时觉得很契合。有位师兄 讲，修法时好象被电到一样，大概是在两个月前，我一念咒就边听师父录音带的念诵声，结果那敲打的铃声还有鼓声象皮鞭一样就抽到自己身上，相当痛的感觉，可是现在我的体重减轻了十五磅，身体变得很健康，尤其这三天下来，我呼吸的气变得更细了一些，身心感觉很好。 　　师示：这次共修，很快五天已经去掉了五分之四，明日还有最后一天，当然有的道友明天还要上班。我们整个修行可以用古人的话，"随顺世缘无挂碍"，大家能够随遇而安，舒服的环境有舒服环境的修练法，在简陋环境有简陋环境的修练法，在道场中要求禁语，我们也可以做到，要求禁语就禁语，要轻松就轻松，这样叫因时因地，随时能够自我调整，所以《华严经.普贤行愿品》的恒顺众生很要紧，不是让别人来恒顺你。换句话说，我们如果跟所有的人都能够相处得来，这就是恒顺众生的道理，如果你今天跟这个合不来，明天跟那个合不来，你不要谈修行了。没有恒顺众生的本事，便谈不上修菩萨道，恒顺众生当然包括恒顺环境，《华严经.净行品》一再地告诫我们，一切人事物，好的、不好的，你统统都要以善愿之心去看待。若能如此，文殊师利菩萨说："若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德。"《净行品》是从清净我们身口意下手，《行愿品》则是打开我们的心胸，这才是真修行。 　　身如虚空歌--首愚法师86年赴美主持准提法专修小参报告(4) 　　86年12月1日

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