居士问：为什么人们在“信佛与吃肉”的问题上有误会？ 智渡法师答：梵网戒是汉传佛教比丘、比丘尼必受的三坛大戒之一，非受不可；在家菩萨自愿求受的也很多。 误会最普遍的是食肉问题。梵网戒受者，无论在家出家均须修清净梵行，不许食肉。 南传佛教、藏传佛教在家、出家均无不食肉戒。他们中也有人误解汉传佛教的比丘不食肉，因为他们可能不了解：汉传佛教比丘在受比丘戒时、得同时受菩萨戒，汉传佛教信徒亦对他们吃肉有误解。 多数汉族信徒认为比丘就应该不食肉的，因为是菩萨比丘，食肉就不像比丘菩萨了。同时，又因藏地的特殊地理环境，认为密宗是食肉的，食肉才是密宗。其实《梵网经》就是密宗。密宗修观音法、药师法等瑜伽部法门的人就不能食肉。近来有些藏族大德也在提倡不食肉。虽说在比丘戒中，只是不许无病乞鱼肉食。但在《涅槃经》、《楞严经》等大乘经中，佛曾对菩萨说，“一切众生皆是前生父母、未来诸佛”，为人之子怎可食“父母”身肉？ 汉传佛教信众把不食肉已视为了出家人最起码的道德，普遍提倡素食（不食荤、腥）。这对汉地出家人和信众来说，在去除贪心增上缘上是有极大的帮助的。何况现代的肉食已成了心脏病、糖尿病、动脉硬化症、肝硬化等等许多疾病的主要原因。从这一意义上说，提倡素食也是让人远离疾病根源。所以说“素食有益健康”。无论是否食肉，皆得依据持戒因缘，不可本末倒置。 这中间的误会众多，是对其他法脉、其他宗派的教理、行仪和对机不甚了解所造成的。佛陀的教法是圆融的，而我们一旦只站在某一角度看问题、又自以为全面时，就会出现以偏概全的错误。 既不可、也没必要将食肉问题扩大化，除非是想以此标榜什么。能标榜什么呢？无非有二：一是掩盖，二是衬托；掩盖自己的丑恶、衬托自己的名闻。要管好自己，谅解他人，生起觉知，学会观察因缘，依戒防护，实行中道才有现世解脱的可能。“摄善法戒、饶益有情戒”是菩萨在因位中行度生事业，如是依戒修行，集积福慧资粮圆满，最后入金刚喻定，断尽极微细的金刚习气、然后入于无住涅槃，成就无上菩 提道果。

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